基督徒之所以把谦卑作为一项美德，理想生活方式的一个要素，是因为基督徒深知人只有有限的智慧和能力，因此骄傲、自负、自大都有不自量力的成分。

但人的有限在他不自知的时候，又让他天生产生骄傲、自负、自大的品格。因此，基督徒要去除这些有害无益的品格，就要认清并时时记住自己是有限的。

自负的品格不仅在我们自身的生活和事业中有百害而无一利，也阻挡我们贴近基督，阻止我们进步提高。要想成为真正的基督徒，就必须建立起谦卑的美德，谦卑就是基督徒的理想生活方式的重要的一环。

自信也非常重要，它与自负自大不同，而且与谦卑也不矛盾。首先我们需要自信才能成就事情，一个人如果没有自信就什么也干不了。对基督徒来说，因为我们知道自己的有限，自信是从信任主基督而来，我们相信主与我们同在。只要我们愿意，主就会帮助我们，给我们力量和智慧。

还有一个词是自尊，它也与自负不一样，而且与谦卑也不矛盾。自尊更像是个警示灯，让我们不要企图做坏事，让我们避开引诱，避开陷阱，避开歧路。相比之下，自信没有自尊还是可能让我们在生命的旅途上翻车。而自负更会让我们做出任何可能的坏事。

所有这些词，都有个“自”，但一个人不是孤立的。对基督徒更是如此，一个基督徒的一切，都与主耶稣有关。认识到自己是有限的，基督徒就要在自信和自尊之下，培养自己谦卑的品格。

谦卑到底包括哪些内涵呢？第一就是认识到自己的有限性，也就是说人是带着原罪来的。我们如果能记得这个，就会保持一颗谦卑的心。

一个骄傲自负的人忘了自己是有限的，但更重要的是他忘了别人也是有限的。有限的人通常会是不同的有限，即别人的有限会与你的有限不同。因此你想到的，他想不到，他想到的，你想不到。也因此，谦卑的人对别人也会更容忍。只要穿上别人的鞋子走一走，换位思考，就更能理解他人的难处，更有同理心。有句英文诗说得好：Before you critize a man, walk a mile in his shoes. That way, when you do critize him, you’ll be a mile away and have his shoes.

还有一位朋友说得也很有智慧：“当你比别人强的时候，要把别人当人看；当别人比你强的时候，要把自己当人看。” 这里的“人”，对基督徒来说，可以理解为“有耶和华在心中的人”，这个人即使在某些方面比别人强的时候，也明白自己的有限，也知道别人同样是神造的；即使在某些时候不如别人的时候，也明白个人有限的不同，也知道自己是神造的人，因此不失自信和自尊。

骄傲的人看不到这一点，他觉得每个人都应该与他一致。如果不一致，他就会觉得有问题，从而对他人不能容忍。

认识到谦卑、自信和自尊三者并不矛盾是很重要的事。事实上，这三者都做到就会让我们成为一颗美丽的钻石。

最谦卑的其实是耶稣基督本人，他就是上帝，他虽万能，他愿意成为肉身的耶稣，披上有限的衣服，行走在人群之间，并被钉在十字架上。

谦卑就是打开的窗户，让我们可以接受知识和智慧。自负就是把窗户关上，不接受知识和智慧。自尊就是卫士，让我们接受正确的或真正的知识和智慧，不做错的事。自信，对于基督徒来说，就是相信主耶稣在照看我们。

谦卑是所有美德的基石。没有谦卑，不必谈美德。

有时候谦卑本身也会成为自负：你看，我比你谦卑。真正的谦卑是行动，是为主服务。我目前做不了别的，传播主耶稣就是为主服务。希望能感染多几颗人心，让他们她们离主更近。

一个自负的人相当于与主断绝关系，因为自负的时候人把自己当成了神，别人都得听他的，他是绝对的。因此，避免自负，永远记得我们是有限的，是有原罪的，是可能错误的，不是完美的。完美的只有主耶稣。不是吗？我之所以皈依基督，因为我从科学神，到量子神，到佛祖，最后看到主耶稣，只有他是完美的、自洽的、全智慧的。

一个对上帝谦卑的人会停止对其他人的任何自负与傲慢，因为按照上帝的标准，他自认为拥有的一切优势都微不足道。

谦卑当然有边界。谦卑的基督徒就会对它人对它事更加容忍，但这并不表示基督徒要给罪恶的人错误的事情让路。不论我们如何谦卑，我们仍然是神创造的，也可以借基督的力量和他的名，得到神的帮助，得以自信自尊，因此是有力量的，是会取得最后的胜利的。谦卑的人不必给极端自负甚至施恶的人让路，不过这里强调的是谦卑。

我写这些话的时候，心中充满喜悦和自信，因为我相信主在给我智慧，给我启发。我的心中也充满谦卑和自尊，因为不借助主的力量，我不可能有这样的心态。从前我没有追随基督的时候，我的心里充满自负，伤害了与他人的关系，做了很多不该做的事情。感谢主，我懂得了自己的有限，懂得了谦卑。阿门。

圣经就经常叮嘱基督徒要谦卑。

哥林多前书第八章里讲到下面的话。

8:1 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

8:2 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。

8:3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。

8:4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。

8:5 虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主；

8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。

彼得前書 第五章：

5:5 你们年幼的，也要顺服年長的。 就是你們众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服； 因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

我们再看看马太福音 18:3-4

3 我实在告诉你们，你们若不回转 ，变成小孩子的样式，断不得进天国。

4 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在 天国里就是最大的 。

马修20:20-28

那时，西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。

耶稣说：你要什么呢？他说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。

耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说：我们能。

耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。

那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。

耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。

只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；

谁愿为首，就必作你们的仆人。

正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

主耶稣是何等谦卑呢？看下面这段经文。

約 翰 福 音 13:7-9

7 耶稣回答说： 我所做的， 你如今不知道 ， 后来必明白 。

8 彼得说 ： 你永不可洗我的脚 ！耶稣说 ： 我若不洗你， 你就与我无分了。

9 西门彼得说 ： 主阿， 不但我的脚 ， 连手和头也要洗 。

再看耶稣的谦卑

马可福音10:17-18

17 耶稣出来行路的时候， 有一个人跑来，跪在他面前，问他说： 良善的夫子， 我 当作什么事才可以承受永生？

18 耶稣对他说： 你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。