关于福泽谕吉对清国和朝鲜的观点研究，二战后是由远山茂树（1951）和服部之縂（1952）开始的。然而，到现在为止，被认为是研究基准的也经常被引用的是丸山真男（1952）。丸山认为福泽谕吉对中国和朝鲜的观点有三个阶段的变化。第一阶段一直到1870年代，这时他寻求与亚洲国家一起“团结战斗”来“确保共同独立”，第二阶段是在1780年代，这时他推销用日本的武力来实现现代化以应对欧美的入侵。第三阶段就是1890年代，这时他已经开始积极倡导对亚洲的“侵略”以阻止列强对“中国的分割”。

因此，当从宏观角度来看“西方与中国”时，他给日本提出了自己的看法：“由于比西方国家更弱的国家代表其文明的失败，日本不应该重蹈覆辙”。这里展示了他的“脱亚”观点。而当从微观的角度来看“清国对日本”时，他认为“清国作为一个大国对日本构成威胁，因此我们必须加强国力”。而说到“日本对于朝鲜”，就代表了文明的成功，所以必须领导朝鲜的国家政治。由此得出的结论是，福泽谕吉关注的是讨论的对象，因此有差异，而不是随时间观点发生的变化。近年来，坂野的理论得到了许多研究者的支持。坂野的理论说明福泽对中国和朝鲜的观点有“温差”，理论家们认为这个看法是有效的。