科学家，尤其是物理学家，对他们自己的审美眼光非常自傲。众多的诺贝尔物理奖大师都谈到物理的美，以及如何凭借这种追寻美感的直觉发现了某个定理定律。这些美包括什么呢？第一是“简洁美”，第二是“对称美”。
第一点又是以爱因斯坦的话为典型，他说“一切都应该尽可能简单，但不要再简单“。（“Everything should be made as simple as possible, but not simpler.” ）
他其实就是说，“上帝在造宇宙的时候，有简洁美的眼光，他把一切都尽可能简洁，除非再简洁就造不成这个宇宙。”
至于对称美，也不奇怪了，我们说一个女子美，首先就是“五官匀称”，“身材匀称”。上帝也是个喜欢匀称的家伙，在物理上不好意思说匀称，就说“对称”。但是上帝带着一众物理学家并不是看看美女看看对称就完了，他们还要完成建立宇宙的伟业，而这个事业就要用到一些定律，最重要的一些定律就是各种各样的守恒定律，比如比较基本的三大守恒定律：能量守恒定律（包括机械能守恒定律）、动量守恒定律和角动量守恒定律。这些守恒定律是基于什么呢？物理学家发现，他们都是由于某种对称造成的。
能量守恒定律——时间平移不变性
动量守恒定律——空间平移不变性
角动量守恒定律——空间各向同性
也就是说“对称”造成了“守恒”。于是物理学家在发现物理定律的时候，很多时候，会考虑，我先看看这里什么东西应该是对称的，好看的，然后从那里入手。
真好啊，只要有双能发现美的眼睛，就能称为物理大师。
但是为什么只说“对称”造成了“守恒”，而不说“守恒”造成了“对称”呢？物理学家培养自己能发现美的眼睛，找到守恒规律。但实际上，反过来也一样。知道守恒，就能找到对称。“守恒”和“对称”是一回事，同时出现，同时消失，缺一不可。所以其实也不能说对称造成了守恒。那么他们又都是基于什么呢？
也就是说，上帝在造建宇宙的时候，是想到美还是想到守恒，还是其它什么呢？答案在量子禅的一个重要引理，即：
量子禅神只有规律，没有奇迹
爱因斯坦同意这个引理，因为他说“主上帝是微妙的，但他不是恶意的“。（“The Lord God is subtle, but malicious he is not。“
试想，在一个图案的各种显现方式中，对称是一个“唯一”的样子，不对称有“众多”的样子。选择那个唯一的对称是微妙的，但是是没有争议的。在众多的“不对称”中，选出一个，理由是什么？没有，有也是强词夺理，是“任意的”，是”奇迹“，是”出乎意料“的。
托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》那本巨著开头就说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸“。
我认为，上帝在《宇宙》那本巨著开头就说：“对称的东西都是相似的，不对称的东西各有各的不同“。
因此上帝为了自身的自洽，公平，自然要选择对称，也必然导致守恒。
上帝如果朝三暮四，则全无对称，也无守恒，也无世界，也无人类，也无上帝。
对称的美，关系到上帝的生死存亡，关系到宇宙的生死存亡，关系到人类的生死存亡。
没有奇迹造成了自然的奇迹，这就是禅，量子禅。
没有想到美却造就了美，这就是禅，量子禅。。
没有想到伟大，却成就伟大，这就是禅，量子禅。
（我认为量子禅神就是全能的上帝，量子禅只是上帝的一个表象。基督是上帝关于人类事物的表象。）